千哥从一开始就是好奇而又充满批判精神的。他面对那些围着他的医生和护士，眼中就流露出某种狐疑。算命的说他的前世为人是异国人，在这个年代，在一个自诩尊重“multi－culture”的国家，”异国人“这个词似乎没什么意义，每个人都是异国人。算命的进一步解释，这是说他和别人的生活习惯不太一样。不管怎样，千哥坚信世界观和价值观的形成和年纪没有关系。

千哥的理想旅居地是法国、意大利和黎巴嫩。父母早些年旅行考察了前两者，fine,OK,acceptable,价值观不会有本质上冲突，只是俊男美女的特征不同，而且两个地方都有拿得出手的音乐、建筑、文学、美酒和美食，只要不沾染那种欧洲知识分子的精英意识也能过的快活。但是黎巴嫩不免让人挠头，那会是一个什么样的地方？

千哥喜欢看电视，谁不让看就和谁急。但他不计较看什么，这段时间坐在老爸旁边看了很多汽车的节目，多少了解了一部机器背后隐藏的那种不羁乖张和egocentric的偏执，然而他对这种东西不感兴趣，引擎的低吟和suspension传递来得震动只能让他睡觉。他一定觉得这些人很可笑，不就是个”玩意儿“么，搞的那么复杂，这些人一方面通过一部机器获得了自由，却又连路都不愿走了。按照机器美学延伸了自己的身体，自己原装的腿却越来越细，肚子越来越大，车越来越漂亮，自己越来越丑，瞧瞧clarkson，整个一个反面教材。看着看着，千哥忍不住摇了摇头，叹了口气。

千哥还喜欢阅读，严格说来不阅也不读，是听。老爸最近给他读了一些关于酒的东西，希望能把他的兴趣留在法国和意大利，远离黎巴嫩。冗长而又等级森严的旧世界，充满了暴发户般勇气和探险精神的新世界，颇为有趣。只不过因为未满18岁，老爸把wine换读成了milk。milk中说不定也有那种吸取天地精华，人缘地缘的terroir 概念呢。是从老庄的视角去看待呢，还是用后启蒙主义的态度去分析？这是个问题，但从千哥的个性上来说，他估计会喜欢新世界的口味。

千哥最近喜欢上了微笑，他觉的笑这个东西挺好玩，没事情笑笑也能使别人和自己高兴一下，但是过犹不及，一旦整天脸上挂着笑，脸部就痉挛了。所以千哥还是很珍惜自己的笑的。

千哥的父母从大学毕业十年了，他们的同学们发了一些聚会照片，父母俩人坐在电脑前一个个认真的辨认那些曾经如此熟悉的面孔。千哥在旁边看着很好奇，电脑上那些面孔分辨率如此之低，又怎样潜伏在你们大脑深处呢？又是怎样从涌出记忆的水面呢？十年是多长？有朋友是怎样的感觉呢？